С еврейским новым годом вас дорогие форумчани!
Всего вам самого светлого и хорошего в наступающем 5768 году!
Будьте счастливы!

Кому интересно узнать больше о традициях и истории этого праздника, привожу материал из Википедии — свободной энциклопедии:

Рош Ха-Шана ивр. רֹאשׁ הַשָּׁנָה‎
иначе Еврейский Новый год
также Йом Ха-Дин / Йом Труа
Значение Начало нового еврейского года
Установлен Сотворение мира / из Торы
Отмечается евреями в период с 1 тишрей по 2 тишрей
В 2007 году с вечера 12 сентября — вечер 14 сентября
В 2008 году с вечера 29 сентября — вечер 1 октября

Рош Ха-Шана (ивр. רֹאשׁ הַשָּׁנָה‎, букв. «голова года») — еврейский Новый год, празднуемый в первый и второй дни месяца тишрей (тишри) по еврейскому календарю (выпадает на сентябрь–октябрь). С этого дня начинается отсчёт дней нового еврейского года.

В Танахе первым месяцем года считается весенний месяц авив, позднее названный нисан, когда евреи вышли из Египта. Праздник же первого дня седьмого месяца тишрей назван днём «священного собрания», когда положено не работать, трубить в трубы и совершать жертвоприношения (Лев. 23:23–25; Чис. 29:1–6).

В седьмой месяц (тишри), в первый день месяца да будет у вас покой, праздник труб, священное собрание (Лев. 23:24)

Праздник первоначально длился один день, двухдневное празднование в связи с трудностью точно определить новолуние.

Рош Ха-Шана и Йом Кипур относятся к числу наиболее важных еврейских праздников.

Значение праздника
В Мишне (Рош ха-Шана 1:1) наряду с праздником седьмого месяца (тишрей) перечислены ещё три дня в году, также называемые Рош Ха-Шана. Согласно Мишне, первый день месяца тишрей — Рош-ха-Шана, от которого ведётся отсчёт субботних и юбилейных годов, царствования чужеземных (нееврейских) царей и посадки фруктовых деревьев и овощей.

Установление 1-го тишрей религиозным новым годом, по мнению законоучителей, связано с тем, что в этот день Бог судит весь мир (Рош ха-Шана 1:2). Считается также, что в этот день на небесах предопределяется доход каждого человека в наступающем году (Беца 16а). Согласно рабби Элиэзеру, мир был сотворён в месяце тишрей (Рош ха-Шана 10б–11а).

В эти дни, учит еврейская традиция, на небесах выносится решение: кому — жить, а кому — умереть. Молитвенные службы в эти дни должны повлиять на решение Творца. В богослужении на этот праздник преобладают мотивы самоанализа и покаяния. Тем не менее, искренняя вера в то, что Господь желает всем добра и благополучия превращает этот день в праздник.

В эти дни еврей отдаёт самому себе и Создателю духовный отчёт за все свои поступки, слова и мысли за ушедший год. Он принимает решения, как исправить недостатки и проступки, как вернуться к Богу.

С этого дня начинаются десять дней молитв и раскаяния, называемые «Дни Трепета» или «Десять дней раскаяния», заканчивающиеся Йом-Кипуром.

Законы праздника
Праздничный стол, сервированный традиционными блюдамиВ первый вечер Рош Ха-Шана принято приветствовать друг друга пожеланием быть вписанным в Книгу Жизни. Во время праздничной трапезы принято обмакивать хлеб (обычно круглую халу), над которым было произнесено благословление, в мёд, чтобы наступающий год был сладким; существует также обычай на Рош Ха-Шана есть яблоки с мёдом.

Слова пророка Михи:
Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши. Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши (Миха 7:19)

легли в основу обряда ташлих: после полудня (в первый день Рош Ха-Шана или во второй, если первый день приходится на субботу) евреи собираются возле реки, ручья, источника или у моря и произносят этот стих, равно как и другие библейские тексты и покаянные гимны и молитвы. Этот обряд не упоминается в Талмуде, т.к. он более позднего происхождения.

Праздничная литургия
Подобно всем еврейским праздникам, этот день проводят в молитве. Молитвы, читаемые в Рош Ха-Шана, должны содержать десять библейских текстов, упоминающих Бога как царя, десять текстов, упоминающих Бога как помнящего всё, и десять текстов, в которых упоминается шофар (бараний рог) (Рош Ха-Шана 4:5–6), один из существенных атрибутов празднования Рош Ха-Шана: в него трубят в ходе утренней молитвы.

Во время литургии Рош Ха-Шана в синагоге в первый день читают Быт. 21 и в качестве хафтары (отрывка из Книг Пророков) — I Сам. 1:11–2:10, а во второй — Быт. 22 и в качестве хафтары — Иер. 31:2–20; в оба дня — мафтир — Чис. 29:1–6.

Характерная черта празднования Рош ха-Шана — трубление во время синагогальной службы в шофар. Это действие истолковывают как вызов на суд или призыв к покаянию.